చిన్న జీయర్ స్వామి: భగవద్గీత 9వ అధ్యాయంలో భగవంతుని స్వరూపం

విష్ణు సహస్రనామ స్తోత్రంలో ‘సులభః’ (సులువుగా లభించేవాడు), ‘దుర్లభః’ (కష్టంగా లభించేవాడు) వంటి నామాలు పరస్పర విరుద్ధంగా కనిపిస్తాయి. వీటి అర్థాన్ని చిన్న జీయర్ స్వామి వివరించారు. భగవంతుడు ప్రేమ, భక్తి ఉన్నవారికి సులభుడని, అవి లేనివారికి దుర్లభుడని తెలిపారు. అదే విధంగా, ఆయన దూరంగా, దగ్గరగా ఉండటం కూడా భక్తుని హృదయ స్థితిపై ఆధారపడి ఉంటుందని చెప్పారు.

ఉదాహరణగా, రామాయణంలో రావణుడు లక్ష్మణస్వామిని ఎత్తలేకపోయాడు. కానీ హనుమంతుడు సునాయాసంగా ఎత్తుకువెళ్లాడు. ప్రేమ లేని రావణునికి లక్ష్మణుడు బరువుగా, ప్రేమ ఉన్న హనుమకు తేలికగా మారాడు. ఇదే విధంగా, భగవంతుడు భక్తుల విషయంలో సులభుడు, ఇతరుల విషయంలో దుర్లభుడు అవుతాడు.

భగవద్గీత 9వ అధ్యాయంలో 4,5 శ్లోకాల్లో శ్రీకృష్ణుడు ‘మత్థాని సర్వభూతాని నచాహం తేష్వవస్థితః’ (జీవులన్నీ నా యందు ఉన్నాయి; నేను వాటిలో లేను) అని చెప్పాడు. వెంటనే ‘న చ మత్స్థాని భూతాని’ (జీవులు నా యందు లేవు) అని చెప్పడం విరుద్ధంగా కనిపిస్తుంది. అయితే ఇది భగవంతుని యోగమైశ్వర్యం అని చిన్న జీయర్ స్వామి వివరించారు. ఆయన సంకల్పం వల్ల ఈ సృష్టి అంతా జరుగుతుంది; అయినా ఆయన దేనికీ అధీనం కాడు.

ఈ విషయాన్ని దారం-పూసలు, డ్రోన్ రిమోట్ వంటి ఉపమానాలతో వివరించారు. దారం ఒక్కటే అనేక పూసలను నిలిపినట్లు, పరమాత్మ ఒక్కడే సమస్త ప్రపంచానికి ఆధారం. అలాగే రిమోట్ ద్వారా డ్రోన్‌ను నియంత్రించినట్లు, భగవంతుడు తన సంకల్పమనే శక్తితో విశ్వాన్ని నడిపిస్తాడు. కానీ డ్రోన్‌తో సంబంధం లేనట్లే ఆయన ఈ ప్రపంచానికి అతీతుడు.

చిన్న జీయర్ స్వామి ప్రవచనం ప్రకారం, శాస్త్రాలలో కనిపించే విరుద్ధ ధర్మాలను సరైన గురువు ద్వారా అర్థం చేసుకోవాలి. ప్రేమ, భక్తి ఉన్నవారికి భగవంతుడు సులువుగా లభ్యమవుతాడు. ఇది భగవద్గీత 9వ అధ్యాయం యొక్క ప్రధాన సందేశం.